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【读书频道】我们为什么要读经 [复制链接]

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纳米  (离线)
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2014-06-13
    汉服龙岩QQ群128045935每周四晚八点开始分享课,本期分享人:沧海。
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      从中国的传统文化来说,有一个重要的老问题。一个人为什么要读书?那就是,读书,明理!明什么理,就是做人的道理,这也就是中国人素来的教育目的,首先是学会做人。假若你想要更好的生活,过得舒适快乐的一生,都是在读书明理以后,因为智慧、谋识开发了,才更懂得生存之道,生活的艺术。

     那我们从小,在学习的最初,到底学什么才是最根本最重要的呢 ?良好习惯,品质养成,学会做人。从哪里做起?从文化的教养做起。

     俗语云,“教子婴孩,教妇初来”,我们常说孩子就是一张白纸,天性未污染之前,善言易入,先入为主。审美,精神气格及根本智慧,须在幼小时培养,幼时不教,等习性已成,矫正就不易了。引导孩子从小读诵经典,亲近经典, 由此奠定一生文化和修养的根基,这是我们祖先延续数千年的重要教育理念。

     首先,我们来了解什么是经?何谓经典?

     经的本意是织布的直线,织就一匹布的先导,引申为天经地义的常理常道。

     经书便是蕴含常理常道、教导人生常则常行的书。任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典做为源头活水,经典不仅是构成其民族的传统,而且提供给全人类以启发。这些被知识分子共认的、被历史证明了的好书,比如中国的四书五经、印度的吠陀和佛典、西方的圣经等,大体都是给人安身立命的典册,自古流传,是人类智慧的结晶。

     中国至少在春秋时代就有称为「经」的书,首先提到「六经」的是庄子,庄子不是儒家,是道家,既然道家的学者都把孔子的教材——诗、书、礼、乐、易、春秋,这六部书称为六经了,可见在春秋时对「经」用法已经非常确定,就是把人间非常基本的、很高明的有代表性的著作叫做「经」。春秋以后,一直到汉朝,又有所谓「纬书」,就是辅佐经书,作注解集释的书,每本经都有纬书,称为「六纬」。后来,几乎只有儒家的书才称为「经」,从六经到五经到九经到十三经,都只算儒家的书,而且是环绕着孔子所传的「六经」的书,才称为经。所以,我们应该注意,一本书之称为「经」,有它特别的意义。

      所有的「子」都有自己的学问和思想的人,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子,统统是,都称为子,后来他们也都成了家。但在诸子百家之中,依照中国读书人的惯例,一向都把儒家摆在第一位,而且往往对于儒家的评判有不同于诸子的地方。若以各家流传的书籍来看,儒家的书特别叫做「经」,其他的,都叫「子」,如《老子》、《庄子》、《韩非子》、《墨子》、《孟子》等,到了宋朝,《孟子》和《论语》两书晋级为「经」。

     所以,能称之为经典的,就是最有价值的书!

    中华传统文化浩如烟海、博大精深,与西方文化相比,中国传统文化教育的核心目的是修德做人,长期以来熏陶感染着炎黄子孙的精神世界。

    除了经史子集,优秀的古文诗词等也是一本本鲜活的教材,传世的作品中有对宇宙万物的关注,祖国山河的赞誉,更多的是作者智慧修养的展示,品格风骨的体现,怀抱理想的寄托。孩童自幼诵读,濡染,可以从中得到民族性格精神的熏陶和洗礼,日后树立积极向上的人生观和价值观。

     下面就从几点来谈谈当今中国人读经的必要:

     第一、我们先来探讨下读经问题之出现和倡导读经的意义

     上世纪初的新文化运动,因为过度倡导白话文,经书不读不教,累积百年,导致全体国民失去读文言的能力。要知道,民国时期学贯中西的大家比比皆是,白话文的成就,显然得益于他们幼时的经典熏习。民国之后,中国能成其为大家的,凤毛麟角。

     我们现行的教育,从小到大,除非中文专业需要,还有多少大学生,博士生,留学生,熟悉自己民族文化经典?当外国友人怀着对中华文化的无限敬仰问您读过《易经》吗?读过《道德经》吗?你该如何面对?当社会上不同的声音质疑我们汉服社团为传统文化复兴所做的努力,质疑我们究竟有多少文化水平的时候,我们是否扪心自问,我,到底了解多少?还需要学习多少?

     文化经典自古流传,知识分子所必读,形成中国文化之特色,影响由东南亚发展至全世界。因为过去近百年的错误方向,五四以来过度倡导白话文,文革时代对传统文化的摧残毁灭,改革时期对国民素质教育的忽略。

     中国成为了世界上唯一抛弃自己经典的民族,为自称“小中华”的韩国人,日本人,西方国家耻笑。

     长期以来民族文化自信心完全丧失,世风日下。诚信缺失,食品安全令人恐慌。我们已经尝到了抛弃经典,忽略传统教育核心乃是修德做人的恶果。现在国家大力支持、提倡传统文化,国人也开始有所觉醒,民间许多儿童国学堂甚至私塾也应运而生。

     倘若家长们从此开始引导孩子长期的诵读熏习,必定能够重新养成国民阅读文言文的能力,那么,中华文化的智慧宝藏,也就将任其开启,深信必可陶冶他的性灵,开阔他的心胸,端正他的品行。有教有读就有收获,孩子要是没有人引导,那么,他可能一辈子就错过了。我们大人也读经典,是不是可以更有智慧教育下一代?是不是可以让自己活得更充实?

     倡导读经,回归汉文化本位,并不是墨守成规,一味墨守迂腐,也不是圣人之道。一个人通过读经,首先具有深厚的中国文化素养,不会妨碍其专业成就,反而将因此更富有创造的心灵。因为有了自我文化素养的人,才有足够的眼光来鉴察别人的文化,才有足够的能力来学习别人的文化。在保住自我传统的活力之时,也更有能力深入了解西方文化,吸收交融,而不是盲从跟风,不加选择的附和所谓的潮流。

     延续中国文化命脉,需要让其子弟‘读经’。如果在开发经济的同时,照顾到文化人心的恢复,最简便有效的办法,还是从现在起,给儿童‘读经’,家长读经,全社会的有识之士都一起读经,二三十年之后,人心自然较为敦厚,国家也有大才可用。

     如果二十一世纪果真是中国人的世纪,那时的中国人,才是一个有天地之心有生民之爱的民族,才能恢复真正的礼义之邦,而带给世界和平与安乐。引导儿童诵读文化经典,就是从根本处着手,以救助中国文化,扶持人心。从小方面说,可以培养个人心性气质,从大方面说,历史文化的传承就在其中。

     第二、可能会有很多同袍疑问,经书难懂,怎么读,现在来补救有用吗?那我们就先说说成人读经:

     任何人都可以读经,也应该读经。

     中国的经典,举凡经、史、子、集皆可为读经内容首选。我们所说的读,就是熟读的意思。读本的选择,先后顺序,见仁见智。只要读的是经,都有大利,不必患得患失。

      成人读经的要诀是:先不管懂不懂,只要相信‘书读百遍,其义自见’,就这样读起来!因为一切语言学习最有效的方法就是多‘接触’,而文化教养最直接的方法也是多‘薰习’而已。很多成人到现在所以缺乏读文言的能力过错不在有多笨,也不在不用功,而是在于之前的教育体系没有或者说极少提供我们接触的机会,所以一旦觉醒到读经的重要性,就自己重新读起。

     如问:遇到不认识的字怎么办?答:含糊过去!

     又问:遇到不懂的文句怎么办?答:含糊过去!

     又问:连续几页都不懂怎么办?答:一一含糊过去!

     又问:这样一直含糊过去,有何功效?说是读经,岂不自欺欺人?

     答:不仅不是自欺欺人,而且是大有功效!

     朱熹教人读书之法,曾引用礼记上的话说:‘读书如锯木头相似,先其易者,后其节目。’请你不要被那些不懂而含糊的‘盘根错节’的‘节目’所拘绊而畏惧不前,因为纵使有百分之九十不懂,应当还有百分之十是其中的‘易者’,而可以懂得的。须知读经典和读一般知识性的书不一样,知识性的书是有机械结构的,前面懂,后面才能懂,整本书是连贯的。而经典,是智慧的发露,灵光遍洒在任一角落,不一定有连续性。前句不懂,后句不见得不懂。无论从前面懂起,或从中间懂起,甚至从后面懂回来,均无妨害。一本书读上一遍,只要懂得其中十句二十句,乃至两句一句,有所会心,便不枉费,此便是文化之根苗,教养之开端,或许此一句二句便可终身用之而不穷。

     况且何必只读一遍,一个人开始读一部经典以后,可以读它第二遍第三遍,乃至八遍十遍......。举读易经为例,易经全文二万四千零二十个字,每日读三十分钟,三天之内便可读完一次,一个月便可读十次,对此书必将渐次熟悉而生亲切之感,进一步可以用同一含糊之法看注解,半年之内可看十家八家,在毫无压力的情况下,而语文能力之浸润已在其中,文化心怀之涵养已在其中,一个本来对‘经典’心怀恐惧的人,渐渐有兴趣去阅读有关的文章,渐渐能参与讨论,而渐渐在生命的各方面产生受用,这是所谓的无师自通。如有幸能遇到名师指导,稍加点拨,则预先有了受教的基础,其收获将更为确实。

     此外,如有三五同好,筹组读书讨论会,亦可考虑以经典为读本。要是紧紧张张的一定要每句都懂才肯读,想法就是错的,不能长进的。从今起,建议各位同袍,要谦虚的承认自己有不懂是正常的,不懂更应读,读多了就会懂。

     同袍们,你家里有‘经书’吗?如果有,请你从尘封中取出来,拂掉灰尘,翻开第一页,从今开始读起吧!立志先读它半年再说!如果家里连一本‘经书’都没有,也是很正常的,不必惭愧,赶快准备一本就是了,也可以从今天读起。荀子说:‘天地始者,今日是也。’要让我们的‘经典天地’从今打开,在乎一念之间而已!

     第三、关于儿童读经:

     儿童时期是记忆力绝佳时期,也是可塑性最高、施教最容易的阶段,正是教育的黄金时期。这也是儿童读经的重要理论依据。很可惜一般父母都轻易错过。如何在这张纯净的白纸上,打好生命的底色,构建端正的根基,是天下父母应该共同关心的话题。
  
      孩子除了身体的长大之外,还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。一个人的成长,大致可以分为四个阶段:

      教养的的第一阶段:  幼儿养性 ---  优美人格的奠定

     三四岁的幼儿几乎没有自主学习的能力,但是纯净的心灵对于外界的信息,犹如明镜照物,不加选择全部接受,正是养成其一生性情及人格基础的的重要时期。此时的教育端赖父母亲主动地正确引导。多赞美、鼓励孩子,安静慈爱的微笑,无论多大事情,孩子面前始终保持愉快的心情,家中隐隐约约缭绕不尽优美的音乐,亲子游戏,给孩子讲故事,朗读优美的经典。。。都可培养幼儿优雅性情。营造良好的家庭气氛和学习环境,是影响孩子人格健全的发展的重要因素。

      相反的,如果你的家里充斥麻将声、打骂声,喧闹嘈杂的重金属音乐,爸爸在游戏中忘我战斗,电视剧里镜头血腥,凶杀恐怖。如果你的孩子已经脾气暴躁,动辄哭闹,蛮横无礼,不尊重父母家人 。请不要指责你的孩子,一切咎由自取。你给了孩子,什么样的精神食粮?什么样的成长环境?孟母三迁的故事家喻户晓,已经为人父母的,即将为人父母的,请一定为孩子选择环境,创造环境!

     有研究表明,对孩子一生成长的影响,家庭教育占了80%,而学校,社会仅仅只有20%,可见家庭教育的成败,也就决定了孩子教育的成败。

     教养的第二阶段:童蒙养正  ---  圣贤智慧的陶冶

     4岁以后,幼儿学习能力逐渐增进,此时即应该衔接“童蒙养正”的教育。养正,是指培养其端正的行为。古圣先贤们高瞻远瞩,不约而同选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材,并以历代公认的优美古文诗词等为辅佐教材,来教导儿童反复诵读,进而鼓励其背诵。如此充分发挥孩子记忆力的特长,背诵最有价值的经典,趁他心性纯净时,常常耳濡目染圣贤光明正大的智慧思想之中,以潜移默化其气质。经典的价值也将伴随人生经验的成长而如吐芬芳,大绽光明。

     我们一起来读读这句经典:
  
     前面讲过,中国人素来的教育目的,首先是学会做人。而孝心之培养,尤为根本。教育的教,左边是孝,有了德行之本,有余力,则以学文。这也是论语开篇里孔子对弟子们的训诫。有孝悌之心,也就容易涵养其他良好品质。所以读经典的目的,实为养正之道。人性若不能向善,没有敬畏,即使拥有再高的学历,拥有非常科技与人脑智慧只能将犯罪升级,贻害社会。

     教养的第三阶段:

     少年养志 ----   理想抱负的鼓舞

     13岁之后,青少年知识渐开,理解力开始显著发展,渐渐脱离父母关怀照顾,正是意气风发的学习独立阶段。养志,是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气,培养宏观远大的志向。子曰,吾十有五而志于学,博览群书,知今鉴古,树立学习的榜样,最能激发青少年的 豪情壮志。有了这股积极力量,有热诚,有坚定的信心,未来之方向,就绝不会迷茫。及至长大成人,厚以养德,尽此一生光明向上,修身,齐家,经世致用而为国家之栋梁。

     现今社会上常看到有大学生、少年儿童轻生自杀的新闻,心理脆弱,经不起挫折,比如失恋、妒忌、和同学口角、功课压力,被老师批评,学校不准留长发。。。固然有许多客观因素影响,但究其根本,缺乏内心之充实、光明,阔大之心胸,也是悲剧发生的内因。

     教养的第四阶段:

     成人养德 ---- 真实生命的开展

     成年以后,进入社会发挥自己的专长而立业成家,应尽力以求自立,进而提携后进以立人。人事环境纷杂的过程中,必难事事周全,尽如人意,因此更须常常反省自己的缺失与不足,自勉改过以求进益。三人行必有我师,随时随地都可运用先贤智慧处理人事,致力修习长进,合理规划人生。故成年以后积善培德,活到老学到老,不亦乐乎?正所谓,少年积福,中年造福,晚年享福!

     可能有很多人认为,经书大人都不懂,孩子就更不用说了,不会理解,死记硬背,填鸭,有用吗?

     大人不懂经典,觉得太难,是因为从小没有人教自己学习!国家丢失了自己民族文化之根的教育,使大人们面对“经典”,普遍就像面对外文一样,这是民族文化之殇,是教育的缺失,使大人们丧失了一次提升自己人文素质的机遇。大人们都读不懂经典,并不是自豪的“资本”,而只是一种可怜的悲哀,是成年人们的悲剧!

     为什么因为自己读不懂,就要求我们的孩子不去诵读?为什么因为自己读不懂,就要求孩子们不去主动掌握智慧文章而获得智慧呢?做父母的,不是都望子成龙、盼女成凤,期望孩子超越自己、光宗耀祖吗?那么为什么要因为自己不懂,就不让孩子们去读懂呢?

     请不要再一次让“读不懂”又成为孩子们的伤痛和民族的痼疾。

     而且,不用担心,死记硬背,其实是合乎儿童心理发展合乎人性的教育。儿童擅长的是记忆,是背书,这个时候不需要他理解。孩子的背诵能力强得很,好像一头有四个胃的牛,给他读经,应该比喻为“填牛”,填多了,慢慢反刍去!如果现在不好好的给他吃几本经典,正是饿牛,等他长大了,腹内空空,才是浪费时光啊!

     儿童诵读重点在于记忆力而不在理解力,只要大致理会,模糊了解,这是一个必不可少的沉淀,累积,长大以后随着生活经验,阅历的增加逐步加深理解。一句话概括,即“前十年读经,后十年解经”。一句话,少时读经,可以暂时不懂,但将来必有大用。即使没有大用,也绝不会妨害其心性气质的培养!

     我们提倡儿童读经,就是要利用儿童期超强的记忆力,记下一些永恒的东西。反复诵读,背书,是儿童的拿手好戏,只要重复几遍,他就有印象。你不准备一些有价值的书让他背,她就只有背小学课本,背电视广告。

     儿童读经要趁早,为什么呢?

     一、儿童记忆能力极好,而且与父母有一定的交流能力,能接受父母的意见,按要求进行学习;

     二、时间充裕,因为没有过多的家庭作业,家长可从容安排孩子的读经时间;

     三、儿童心性较纯,没有过多自己的主张,一般能听从父母或者老师的话,在师长的引导、不断鼓励中,乐于完成读经任务。

     接下来我再结合我们六艺汉学馆的国学课堂,谈谈儿童读经具体有些什么好处?

     这是我们参考读经教育前辈王财贵老师的建议,经典诵读篇目在教学上的主次先后安排。

      总的来说,长期坚持读经 可以在以下方面让孩子得到长足的提高:

     (1)  记忆能力:儿童天生是记忆高手,通过有意识的培养,能背诵整篇整本的经典,记忆力得到有效的锻炼。
  
       请不要再担心《论语》满口之乎者也的拗口,我教到第几章,孩子们就能背到第几章。除非一些浅显的道理,我会解释给孩子听,其他一律不讲。一周一次课,家长重视的,回家会督导孩子每天抽5分钟复习诵读的,背诵经典完全不成问题。

     (2)语言表达能力:跟读让孩子能开口说话,加上经典里丰富的词汇,孩子的语言表达能力能得到充分锻炼。

      有几个孩子,比如溪南小学的小汐、小熠,凤凰小学的小衡,刚来的时候根本没法大声读出来,声音小小的,细细的,一则环境刚开始比较陌生;二则性格本来就比较内向。经过半年、一年的诵读修习和文化实践活动,现在已经可以高声朗读,清晰流利,胆子大了,信心也长了。

      喜欢读书的孩子,作文能力也是显而易见的,作文不在技巧,而是词汇的积累、素材的积累、见识的积累。群里同袍橄榄的孩子柯祉如又一次很高兴的跟我说:“老师在课堂上提问关于端午节有哪些民俗传统,就我全部答对了!”这学期诗歌诵读,我们选择的是屈原的两个名篇,自然也就端午来历习俗给孩子们做了简要的介绍。你有教,孩子就会懂,就会增长见识!

      (3)识字能力和阅读能力:通过指读,能轻松解决孩子的识字问题,识字关过后,孩子基本都能自行阅读儿童读物,从而进一步培养孩子的阅读能力。

      通过《三字经》、《千字文》等蒙学经典的指读,孩子识字能力也有很大提高,学馆里的的几个萌娃,陈心雅、吴俊锋、谢柳熹,都是小小年纪就有很强识字能力的。这几个早早开始读经的小朋友,上了小学,也都被老师选为课前经典诵读的领读,又得到很好的锻炼。

      (4)理解能力:掌握了大量词汇,认识了大量汉字,孩子的记忆能力提高,理解能力提高也是水到渠成。

       (5)文化修养与品质养成:如果说以上能力的提高,都不算什么的话,文化修养和道德品质的提高才是我们最愿意看到的结果。经典是做人的定律,孩子口诵心惟,久熏成习,读经的孩子,气质特别好,就是这个道理。
  
       有一部分家长,慕名把孩子送到汉学馆,常常是因为孩子平时很多习惯不太好,或者是太内向,或者是太调皮好动,希望放到我们这里来,熏陶感染下,看看是不是能有所改变。当然孩子们不负所望,在不同程度上进步了。小衡同学的妈妈也在我们群里,这孩子刚来的时候,国画课上手忙脚乱弄得地上、墙上、衣物上到处都是墨迹,画的画基本都是一团漆黑,根本看不出东西,到学期末竟然能够正正经经有模有样画一幅山水。这就是文化学习潜移默化的结果。

     (6)性格的改变和学习习惯的形成:读经是一个入静的过程,对一些生性好动的孩子,能有效地改变其多动的性格。天天坚持读经,慢慢培养孩子学习的习惯,学习习惯的养成,对其一生的成长具有深远的影响。

      莲东小学的小威,原来也是很好动的孩子,很难安静下来认真诵读,三年级了读音也还很多错误,感觉吃力。一学期下来,状态好转很多,不要求他单独背诵,至少能够准确流利地读下来。课堂上,也安静多了,积极多了。

     (7)带领孩子参与各种文化活动,增长见识,开阔视野,培养孩子对自然万物的关怀;
  
      参观龙岩地名由来的  龙岩洞

      (8)不但要学文,更要力行,亲子共读,可以使参与经典诵读的家庭亲子和乐,亲子相长。

     中国祖先们留给自己后代的经典,都是智慧的结晶和天人合一的学问。经典是人间绝学,只要诵读它们,并且长期坚持不求甚解,那么经典中所设置的“不言之教”、“无为而治”两大特殊性的教育功效,就会润物细无声,在潜移默化中,对任何人的心智都会产生良好的作用。提醒人们,不要忘记古人有一句口头禅:“熟读唐诗三百首,不会吟来也会吟。”

      最后,在一组可爱的孩子们的学习、文化实践照片记录中,结束我们今天的分享课程!

      谢谢大家!
  








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